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江苏省徐州市图书馆 周脉明
21世纪随着各个领域国际化的加深、融离和激荡，可持续、跳跃性，多极化、自助性、普适性、个性化，疾进节奏的各方观念方式的发展转变；经济增长方式的转变；社会文化之消解与重构；其遍布寰宇截面的斑驳浓重沉淀模块结构化的无穷动变；即时消融沉淀、即时沉淀消融、转瞬即卦、卦卦风术万千、素素阵构弥漫遇险、即逝融化并螺旋转构；人脉生活节奏随经济总目标的可持续而延展着人文精神信仰和经济社会文化意志性腾澜。时代个性化主体主流主色调的充分彰显，综合梳理于无数领域细分的学理词条、学科或域野；后现代经济唱响的强音，挟持着几乎无一例外的人脉生存发展的强迫性，由单一进入多元，再由多元跨越集立个性化漫步。总之，学域的各个领域的单质结构早已消解得千孔百疮，各种力量的逐渐聚集蕴育，将构成新的文化态势和新的学理结构网络，吐故纳新着合理与非合理因素；原结构平衡的打破，预示着新要素结构网络系统的确立、新的诉求和结构呈现；我们无法想象今天——后现代信息时代的文化人文、价值理念、生活载体的阅读需求和各种现存与潜在媒体需求已达到了怎样空前的供需度与瓶颈；网络和媒体已经正在改变着人脉以转折性的阅读方式和信息获取方式，除专业领域、产品和科研成果的全面深化之外，域外并集之域野也飙显着纵深发展；在社会文化层面也再现专业化之逐渐加深而生活之更加平面化。公共图书馆在当下时代及未来、在经济社会国际化空间中扮演着怎样的角色，即在社会文明发展中有着怎样的担当之恰当定位。 1、公共图书馆作为公共知识空间及专业学派、学术性质很强的文化承担有以下诸种梳理：如社会价值重构承担；社会公共道德伦纲创建承担；终身教育的社会化承担；弱势群体生存文明化机遇必由之路之平台的承担；人脉文明典籍、精神飙像造碑的索整典藏与传播承担；大众性精神产品共享承担；创新共享环境（包括馆舍、设备、服务流程、人化物化之动静环境、人文公共道德及沟通语仪心仪的创新规范俱进；学理实践和服务创新、学与管相结合的创新、馆员知行智慧创新等）的承担；培养阅读型社会承担；营造学习型社会承担；推进社会性文化科技创新承担；推进华夏文明和世界文明史的承担；维基于地区、区域、国家、集团、特色民族和民族特色文化——古老原生态的培育和共性文化文明及异族文明文化的兼容并蓄、发展性拿来主义的扬弃担当。通过以上种种担当的初步梳理，所表现出来的公共图书馆学理及社会学术实践服务性已经以海啸般巨浪滔天、高危地吞没着差猎的茫域，完全突围了传统意义上的公共图书馆学理研究领域和实践活动范畴，它已经、正在潜移默化地悄然扩张着，而正在以跨越的速度塑造着公共图书馆的潜管理，即公共图书馆社会文化的文治与教化，凸现其社会教育职能和公德伦理的倡塑，从而达到可持续、坚挺性生存发展、综合软实力流体化内功之加强。 （1）广泛学理实践活动的综合化推进 公共图书馆由于工作模式、学域理论、技术工具和管理职能系统动变持构性；由行政化到学术技术化创新管理；由区域性核心馆职能派生支中心馆、站及分设机构职能的综合化进程、再到绩效性馆员制度化；以中图法、著录法、采购法和图书馆的一切法规法则的，由传统到虚拟化数字网络、再到复合型图书馆的形成，最终走向冠亚、三维网模式和全面智能自动自助和无偿有偿社会性、维基网络高速区域经济文化社会桥墩特色特藏、使之更加个性化的知识信息物流化传播和由近密远疏向对等平面、再向远密近疏逼近之远程的国际化集约式资源共享发展扩张。这将会在传统纸质载体典藏、电子版典藏、网络数据在线载藏各占三分一空间遗载的同时，由原数据到派生应用及网络数据虚拟化高速程序数据截面的冲浪三分天下，共存于现代和后现代载体服务体系中；馆员专业素质正在深刻地由传统服务型向网络电子数据技术服务型兼容，腾入网络的终端区域到达共享的无限性地带——Internet传输；馆员的基本服务技术方式由权威的传统性被迫于向虚拟数字电子化技术学理扩张；管理由行政权术化放任性或机械僵“左”性之人文潜管理缺失和强迫性非内行管理，渐进以学术性为先导、兼容内外置软硬流管的网络电子办公服务自动自助化，链接终端、区域、局域，登陆互联网（每个图书馆皆了然于截面无数模块之一）；然而至今尚存的是行政票子式配套管理还将持续，并不断发展改善（包括馆舍、设备、配网、配电、监管监控、照明、环境和光美度、专业性、及其他需求依托之管理）。而网管、电子阅览、检索、咨询、网购、展藏之磁硅载体、影视化阅读及选检步入初始化并渐渐深入；传统与电子各自分立的培训方式及组合，深阅读、快阅读、绘声绘色更加逍遥性的代释助读；馆员从技术性到服务理念的逐渐规划升华、成果到经济效益的转变、学习型图书馆创建，终身教育图书馆社会化标志性影响力的标树加强，也在驯化着以狂热盲目休闲类族和茫然失信类族以及社会性心理创伤疾患族群的走向归轨趋平。 （2）图书馆载体多元化扩张 在综合着服务理念的关键词集群优选、排序；综合化扩张技术工具理性由传统到现代、到电子集约化及电子机械自动化管理；服务方式的闭、开及开闭结合；由静态到动态、由被动到主动、由普适性到个性化、由点到面的辐射，呈现综合化扩张性；馆员的个性化千姿百态、知识学业各有专攻、技艺各有擅长、价值审视各有建树、立说持观各有炯烁、素质良莠参差；在工作流程中各自承担的业务也同中有异；对一般性读者的普适性服务也同中有异；对重点读者或科研项目及学术追踪，更是以异为先深化服务方式、延伸服务辐射圈。同时还要抓住广截面和纵深的线条，由此凸显了综合化的扩张性。从读者的需求各异展现了阅读内容的综合化，以解惑、启迪心智为主功能性；学习新技术、掌握新生活常识；疗慰心疾（包括城市空心人的寂寥或万般无奈的个性疾患心理或惯性默认之心仪得以优化满足）；图书馆学理由实践到理论、由价值观到技术观、由科学管理到环境创美（其中包括技术创新、观念创新、人文服务环境创新、方式手段创新、馆备创新、思维创新、管理创新、服务体系创新、服务流程创新），从而达到跨越式发展。 2、“没有围墙的大学”之深刻实质含义何在 图书馆被称为“没有围墙的大学”。这句话几乎所有的人都能脱口而出；一般浅释论者认为它是一座社会性大学，是自学的好去处，是本土唯有的免费精神大餐。然而居多者尚且不知其句中涵盖的博大精深之哲思理念，它不仅涵盖了以上内容，还包括以下深刻的内涵：即是弱势群体穷则思变的必由必修之路所，是社会性阅读群体最经济、最实惠、最公益的精神产品共享场所。它凝聚着社会阅读群体和人脉精华，是润脉平缓社会矛盾变化冲突的晴雨表；和谐着人脉思想价值竞放万类霜天、同时归统于新流程的潜规则，屏蔽着社会性人脉生存之取舍；高扬着人类前进的雅典娜神像，是充满铜臭味之孔方兄为社会养大的花簇，是意志性权欲操控的温馨港湾，是贫富差距相当悬殊的兄弟——肥头大耳与面黄肌瘦；是他们同生时代的惨相，是才子淹没的地方，也是水泊梁山沙文主义盛行之地；官僚主义使事业的线条扬长曲折而去，群蝇正在吮吸他那苍白无力之躯的血脉；我们深刻的自嘲，是因为我们深刻的热爱。更加突出了其深刻的实质性思想含义和蕴涵。 其实，“没有围墙的大学”的真正深刻内涵，就在于揭示其社会性的潜管理。在人类历史长河中，文化思想最先以原生态的生存环境规律、发挥主观能动性的创造技能和杂居共处部落萌生的口传身带粗拙文化性的驯化教育之管理潜规则的最早形成；从蒙昧、野蛮到文明时代的逐步思想文明，即主客观的进化与文治；折服着民族集团、地域性，区域国家化或部落。然而使管理中的法则产生于其后，尤其是中国作为礼仪之邦，大凡民间出现“红白”之事或各种重大事件时便有相互纳礼帮扶之以聚众仁孝为先的礼仪、“有朋友自远方来不亦说乎”之礼仪；由于窘困之中的祖先们原始群落相互依赖的生存法则思想，以防范各种灾难、保护族群衍生下去；国家性朝代的更迭、权柄的更迭、意志性的文化主宰：方才出现了孔子周游列国；鉴真和尚东渡；玄奘出使西域；节度使、遣唐使、留学生；西学东渐等；无国界的科学文明人脉意志性经济文化跨越漫动博域、由文化科技知识信息效益性推构出国际经济一体化的宏然文化圈；秦始皇的“三统一”与焚书坑儒；汉武帝主张——罢黜百家独尊儒术；明朝——八股文；清朝——文字狱；以及一个时代的一种文化样式、一种文艺种类、一种载体形式；如战国楚辞、诸子百家、秦汉赋赋、六魏骈骈、隋唐诗、宋词、元曲、明清小说（有交叉参差定不是一刀切的主展主流行）、近代的新文化运动、白话运动、新学运动；共和运动、共产运动；及各种艺术样式的产生等皆然于潜管理文化学理的深刻含义、以教育而化之的意志性操控。以上大凡都体现了文化载体与图书馆相关的文化思想理念，并彪炳了在历史性潜管理流程中的扩张性。 公共图书馆的教育职能，在意志性浓烈时代表现更为突出，基本上成为政治和革命阵地，成为宣传某种组织意志性的社会变革工具；改革开放以后政治意志性参与国际经济一体化转向以经济建设为中心。充分地高扬经济决定上层建筑之政治经济学标牌，发展是硬道理，经济命运是一切人类生存发展的生命底线或主线，经济实力是一切发展的硬基础，支撑着形成国际化经济环流文化的发展模式。一方面传统文化教育观念结构受到严重冲击；另一方面融合包纳兼收并蓄了中国历代的先进社会文化及世界先进文化的潜管理观念和内涵；公共图书馆作为“意志经济”社会性文化的集结点，承担着民众意志性社会文化教育智能化知识传播职能、信息推送职能、科学创新职能；由学术性向实验性科技开创、实践性科学创新迈进。要使公共图书馆成为文化创新、服务创新、方式创新、社会教育创新；社会培训培育化创新、人文社会环境化创新、人脉理念创新、社会文化创新、人脉文明载体价值创新等，就必须使图书馆由传统型服务向创新型服务转变、就必须使图书馆从繁杂琐屑的工作中解脱出来；创建自助自动智能型图书馆文献资源网点化服务体系及外包型服务的寄托和委托或寄委并重的实质性扩张，开展中心馆的虚拟数字智能机械自动化及网络传导化发展，书架器的电子程序系统化传道版盒和中图法数字活书版盒排列或自然数活书版盒排列装置的创建；馆舍建筑有特殊的意义，并不再是过去那种有楼或有房便是图书馆的时代、或有几个空间便是阅览室的图书馆理念的历史；而是带有图书馆人文艺术特点和技术设计的科学化创新、具有综合建筑艺术专业化系统工程的科技人文建筑理念；是一座标志性人文科技、自助智能、机械自动传导、多载体、多重服务方式或渠道、或核心馆星系系统相统一的图书馆建筑网络体系，它体现出人文文化文明的标志性；然而科学管理的系统性工程，分为保障性技术维护工作和专业性技术服务工作两块，出现相关学科、学域与非学科、学域馆员和专业学科、学域馆员；学术馆员和技术工程馆员、服务馆员、咨询官员、传统性业务技术官员、数字化网络虚拟技术馆员、和后勤保障馆员以及各类的技工技师；实行职责绩效核心制管理；学术学派领军模块式管理。图书馆本身就是一种职能性文化担当，是文化教育潜管理之社会塑造可持续性线条轨迹标动点。谈跨越就是谈图书馆对社会和国家的责任、对人脉民主民族化文明素质衍流导轨和对人类历史进程所产生的使命感及空前的危机感；构塑社会人脉新伦纲并规范蓄积人脉学养素养、建树文明、培养社会公共道德和良好社会风尚。以潜管理中的文化塑造、加注渐进性国家秩序化人文理念及知识点到线、线到网截面、面到几何的集结，助推社会跃然跨越的后劲和力量。 文化的塑造并不在于一朝一夕而是一个整体系统化长期分布锻造的工程。文化理念之大道在于中国人的抽象哲思和丰富的想象，唯客观实在的兼收并蓄，同时更加关注逻辑学思想的缺乏和薄弱；包容——应是中国文化的精髓，吐故纳新——是中国文化精髓哲思思维理念的注脚——正道之无穷动变；如果对后现代新文化发展作为承担之一的塑造（当然没有如果），那就以立足于今天的千里之行始于足下的渐进积累，以期孵化出更加健全完善的、先进科学文明的中国新文化、新科技之后现代社会新人脉，屹立于世界民族强国之林，领军于世界。文化文明对民族的塑造、对社会的塑造、对地域的塑造、对人脉载体的塑造、对信念和价值观的塑造、对人文环境的塑造（即人类作用于社会、作用于自然、作用于变革和科学、作用于文化和艺术、作用于政治和经济、作用于价值和精神，而能动地服从于社会发展和自然进化规律）。总之，对“经济文化”社会与意志性和谐统一的塑造，将产生跨越时代性发展潜规则潜规范的空前的伟大历史意义。它已经超越于图书馆传统性和时代性潜管理，使之成为图书馆实质性的使命；其形式是综合的、内容是扩张的，在发展进程中延伸渗透于每一个与之相关的学域和理论、科学和技术、应用和实践以及相关的主体核心人脉——馆员和研究者或其他参与者。 3、公共图书馆学术理论的扩张性 传统图书馆学理论已不再适应当今快速发展的图书馆学时代，就图书馆本身的定义、职能、理论的涵延框架也不断消长。某些特征、学理板块和知识链已经或正在弱化、老化或崩盘；或某些特征、学理板块和知识链已经或正在萌发、深化、搭建或焊接。甚至有许多交叉学域、边缘学域学术地块正在交融兼并或分支析离或分崩离析，通过交集得到当今公共图书馆所有的共性研究维度和内容，通过并集得到其相关千差万别的公共图书馆内涵维度和外延维度，通过学理分隔交叉突出当今图书馆已经扩张或延伸的学理分枝和学理综合性渗透。三者结合的辩证统一关系的相互渗透充分彰显了综合性图书馆学理的扩张性，正如：世界上最著名的图书馆学家——印度国的希拉阮冈纳赞(S.R.Ran-gannthan)，曾为图书馆学理提出的“五大法则”。从中我们可洞见其学理哲思潜管理演变扩张之于一斑。 （1）法则之一，书是为了用的（Books are for dose）；从图书的实用角度去解密倡主。然而当下看来这个特点并不明显，因为所有的精神商品都有使用价值和价值，而不一定放在图书馆才派生出其使用价值和价值；如当有价值的古籍引起意志社会文物观泛起、屏蔽商性阅读割裂之外的关注时，最主要关注的是其文物价值；因为重保护轻利用，重典藏轻保护，仅此而已，失却其变通利用和开发。书籍利用仅为意志性或专款有否项目性而左右其关注点，尚且没有理解到古文献最大的价值是古为今用，即开发新产品、版种、仿品等，使藏、传、售一体化，扩大原版古籍使用范畴或版种，实现其潜价值的扩张，达到扩大分散藏书面的目的，忧患文明遗存保典孤稀之脉的灾难；无论古籍还是现、当代孤本、珍本文献或数字化载体或网载，恒久的目的意义不仅仅是简单机械地使用，更重要的是怎样开发、怎样利用，才能使文献的潜在价值利用率达到最高、受众面最广，冠亚效益最大；既能最便捷地利用，又更能快速的心领神会，采选到更多主流或非主流导向性书籍，并进行阅读交流和互荐；然则知无涯、学无涯、选也无涯、遗珠之说显然托大，盲区太大才是实情；怎样开展创造创意性深阅读，体现了以上问题的另一个方面；尤其是深阅读正在被媒体和公共性信息阅读所代替的当下；现代社会更加提倡精神文化生活的丰富性，在继承传统的同时，也充分尊重阅读的精神消遣价值，更好地体现出以人为本的现代精神。然而，一个学习型社会既要承认阅读价值的丰富性，又要倡导阅读的核心价值，即阅读的学习性价值，要实现这一基本而主要的价值，就应该提倡阅读，既要有创意能力，也要有深度追求，而且更重要的是倡导深度阅读。诚如国学大师章太炎先生所说：“凡习国文，贵在知本达用，发越志趣，空理不是矜，浮文不是面”而图书馆作为社会阅读的向导，更多地承担着学习向导的任务，也就更应该立足于深度的解读和阐发，至少应当更多地提倡这样的图书馆办馆学理理念，创造深阅读环境，帮助引导读者进行深度阅读，不知诸位行家和广大读者以为然否。我了解到有这么一本书——书名叫《伟大的书》，此书对此有深刻地洞察和分析，该书的作者是美国人大卫丹比《纽约》杂志一位著名影评家，他痛感信息社会瞬息万变对于人们生活的负面影响。他发现自己已经不再是一个主动完整性的读者，而变成了一个被动的、只读新闻、时事书籍以及各种各样杂志的读者；更可怕的是，他深深地感到自己拥有信息，但没有知识；拥有观点，但没有原则；有本能，却没有信念；由此他倡议重返学校；但笔者更倾向于重返图书馆；重读《伟大的书》、重读中国和世界经典：如荷马、柏拉图、索福克勒斯、亚里斯多德、但丁、薄伽丘、卢梭、莎士比亚、波伏瓦、奥斯汀、黑格尔、马克思、列宁、尼采、康拉德、伍尔夫、毕加索、梵高、贝多芬、莫扎特；黄帝内经、诸子百家、老庄、孔孟、屈原、韩非子、张仲景、华佗、蔡伦、司马迁、张衡、祖冲之、孙思邈、司马光、李白、杜甫、白居易、唐宋八大家、吴道子、张择端、毕昇、狄仁杰、李清照、柳永；二王、颜、柳、张、怀、赵；朱熹、郭守敬、李时珍、严复、宋应星；关汉卿、马致远、罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹、吴敬梓、曾国藩、李大钊、毛泽东、鲁迅、老舍、巴金、矛盾、曹禺、王蒙、沈从文、冰心、冰凌等；二十四史、四库全书、容斋随笔等等。在信息化环境下，提倡深阅读，深度思考，深度考评，是我们找回人与自然、真美文学的服务方式之一。大卫丹比的办法，也就是我们对付浅阅读、特别是肤浅书源的有效途径。创意阅读是我们找回人与文学自然归往的最有效登陆。满足好奇、解惑、疗慰、启迪，萌生学海汪洋般地富有休闲和生活习仪情态。怎样达到阅读流程的起、承、转、合，即阅读反馈、阅读交流和培训、各种论坛和成果、各种成果展览和图书载阅动向介绍以及图书馆历史演进载体工艺性成果展览、颂扬图书馆作为精神家园辉煌的历史和民众性亚归隐归根之灵魂依托或寄托——阅读和典藏意志性主流社会文化历史标志构落。屏蔽之消费主义过重、时评色彩过浓、广告煽情太明显、浮文空理太过招摇。主张创意阅读、学以致用、文之有物、晓之以理，深阅读与深阅读相匹配的、厚重深致的、阅读评判导引服务以及书评反馈。 （2）法则之二，书当为所有的人备置（Books are for all）；说明民主化进程，这与历代农民起义所提出的“王侯将相宁有种乎”和“均贫富”的思想是那样地殷殷地古老相关，同出一辙。人权问题是历来人脉热切关注的热门话题，而在当今后现代社会发展中频频地出现这样问题的词条；事实是人本罪恶欲、意志欲、金钱欲、物欲、功利欲、生存欲、色欲等漂染于深层社会精神文化海啸般的巨浪，尚显纯真至美崇善之灾难性断层颠覆。平坦的是法律面前人人平等，包括获取权力、获取物质、获取精神产品；竞拍均等、募聘均等、获取一切有价值和使用价值东西的机会皆均等；学训、吏事、迁右会试均等；一切资源共享皆均等；然而事实上潜显性空前的各种不均等（世界上没有绝对的均等和均衡，上下张力性波动是正常的，但这波动额度科学化到较准确的划定及原则与灵活结合的关键维度；地域性差别、族类差别、国际阶梯状分布的差别、皆基于科技文化经济上的差异等）是动变常态；才更加的孵化出失重的平衡性，意志性之下的两点选择：其一，改善平等环境，抑恶扬善，限制恶性膨胀群体，增强弱势群体经济含量和俱进生活质量的扩张性；并通过文化精神产品和知识崇拜信仰来净化心灵，以崇尚中庸、失宠极端化，劝勉忍耐和放弃达社会矛盾之缓、尚有助佞抑良之嫌；其二，代表公子哥的强权以棍棒，点到面的病态化蕴育；尚有不追根求源、治标不治本的浅面化新型压迫阶层、初登政治舞台的恶棍流氓政治。在此间表现最活跃的是“权欲”和“功利欲”；从中找回虚假自尊、历史中的优越度、特权性的国际化最惠层先祖待遇企及独霸于今天；恍然安其立，而思其利，正表现出一个道貌岸然的强取豪夺。当下的载体文献（主指纤维软载体中的纸质和硬载体中的磁硅及虚拟数据）当为所有的人备置。笔者并不以为然；在笔者从事图书馆工作近三十年中，几乎没见过权欲者和天下百姓的父母官到图书馆静静地阅读一天书，难道天下父母官忙到真的阅读一天书的时间也没有吗；难道他们的知识储备已经达到了弥溢效应；在下诚然曰否然；因为时代变了，财富获取方式变了，为人、为权、为事、为生存发展的价值侧重中心观变了；历史上皇家占据图书馆只为“天下之大莫非王土、天子脚下、皇帝家天下”之龙威霸气彪炳飚显而作永享永恒性诠释，最多扩大到御用文人界面，而平民是无法享用阅读权和使用权的。一方面看到权力意志性族群地渐趋开明，另一方面从深层次上看，其族群欲望企望的大转移，他们已经由“书楼书阁的白面书生”，辗转到了几乎不必要使用公共共享资源，而以其手中权力和资源开辟着新的特有精神产品的特殊圣地或欲于垄断，艰难之时给予其力量导引成功；然如今他们早已与深爱阅读的图书馆及读者恩断义绝了，他们并不在乎这微弱的平等，而更在乎不平等的夸大、浑水之中尚有大鱼，能成就更大的辉煌。如今谈文献为所有的人备置，在崇书、爱书、酷藏时代千真万确，从社会现实客观实践中确已经被有权人或有钱人冷落于一隅，成为留守阅读的弱势群体代代相传和寻找生存发展出路的一种沦落和社会性回归；同时反映了富二代（官二代、权二代、钱二代、黑二代、转二代）对文化认知、对书籍价值的认知呈辐射性的解读，并不是书籍的深刻内涵所拥有的价值，而是以经济核算，一改过去“只买最贵的不买最好的”（不知怎么富的、又不知钱怎么花的）；同时也看到了智力投资的潜力股，文化消费在此仅指载体文献性以及教育市场化；“腐败以肥而宰之”、如学校课外阅读书目诈市化提出，使这些“无学窝子”的暴富群体弱项走上了行路难，深知高科技文明知识信息技术在国际市场社会化竞争激烈中之要害，慨叹疚恨于自身阅读的贫乏，在久感自己事业发展的艰难中，方才捏着头皮带着孩子走进书店或不如到免费性的图书馆去借阅；只要能省钱、只要经济上划算、便是他们计划实施地初始化。法则之二的演变取决于两点：其一，是社会读者群需求函数呈消长增减之变化；其二，也是最关键的点，“备置”和“所有的人”的内涵和外延在不断延伸，即图书馆学域理论的演进扩张性。 （3）法则之三，“人各有其所需之书”(Every book has Its reader)，由此说明，已由普适性的公共资源共享基本框架的搭建渐趋服务的个性化，采典千差万别的载体文献进行中图法体系的科学类分，满足千差万别的读者兴趣需求广度和品、频度，提高其CS（满意度）比率。此点的表现特征过去是、现在是、将来还是，是一个持续不断性地保持。是阅读的自然性差异衔接；但在历史长河中有过“焚书坑儒”、“罢黜百家独尊儒术”、“八股文”、“文字狱”等意志性扭曲筛选的阅读书籍供给。在以上文字狱的朝代、时代这一点上尤为重要，当今大统一体化之下的繁象、天人合一、人化自然社会的科技理性工具等的发现、认识和利用其规律之造化，在美饰着人类生活的同时，也为人脉的发展前景带来更多威胁和担忧。甚至说一些现存某些富庶群体，偏离文明的阅读走向邪恶、甚至是罪恶的阅读深渊；远离书籍而走向游戏、远离图书馆而走向寺庙和功利（实际是需要文明书籍的）；然而他们被权钱膨胀了头脑、而采取自我放弃，就着酒桌边、裙边、怀抱着铜臭贪婪地回眸迷离斜视着图书馆并鄙视着高尚的书籍，而笔墨倒置地、极端地走向充满铜臭的孔方兄和闪耀着血腥寒光的剑柄。 （4）法则之四，节省读者的时间（Save the time of the reader），这是所有读者在正常情况下都需要的，惜时如金，唯恐在索书、寻书、查书、找书时浪费了许多光阴，这正好为图书馆服务手段的提升提出了更高的要求，同时也为馆员提出了更高的要求；为图书馆服务的地点、馆舍、设备、技术及业务咨询和检索导卡向标设置等业务创新和创新管理提出了更高的要求。实际上在我国本土国际标准化——图书馆担当——智能化服务全国了然无几；能承担自助服务的图书馆屈指无几；能够在事业网、终端区域网，互联网上同时并驭的全国图书馆也屈指可数；能够在创新方面标新立异，有颠覆性建树的图书馆学术科研、实验实践一体化领军先导的更无几馆；然则我们都皆然安命于恩泽我们事业的生命延续之深深地感叹；又有谁去研究图书馆保持需求平差率的标准维度如何；又有几馆能承担起区域性政治、经济、社会、文化及读者群职能性服务达到俱满度要求的；在学术刊物以及以外的大小论坛、在各种学术会议上，谁能堪然推心直腹地以忧患意识担忧着图书馆事业粗线条的猛进而说一句公道话；当图书馆的职能有所变迁时，腾出的时间和空间及精力应该做什么，应该改变什么，应该创新什么；图书馆人被保姆惯下去之后，逍遥休闲一片茫然和哗然，又有谁更看重图书馆事业的创新和发展呢，一片哑然于行政模式之下，软包装意味着一切包容成就着裙带关系，裙带关系就是图书馆发展的决定力量，科学发展、科学创新；人才、真理、科学理论、科学技术；图书馆学理扩张规律性研究及创新、创造、创建、和技术引进；论坛交流、学术发展、事业的科学模式化及管理；对图书馆重大命题的决策、对实践性规律的读者服务模式之转变等等；这些又是一些怎样的东西呢，难道是一些无用的摆设吗？同仁们固然知道那诚然不是。自然化的高真性社会文化需求及读者用户需求，是希望图书馆发展更快，标新立异地将读者群带入一种新体验当中，不仅亲身体验阅读的普适性与时俱进，同时更加的构建个性化服务渠道终端点式服务、互联网资源共享、免费与有偿共享；咨询检索的传统、电子显示屏和多媒体及网络在线服务，以及自助自动智能化、半自动化与自动化一卡通二十四小时服务的、与智能化构置载脉高覆盖率的服务体系，使读者不能不自动节省选书时间；然而真正节省时间的是有针对性的服务体验的智能化、自动化多媒体网络渠道的获取信息和对载体的创意性阅读方式来获取知识；有专家提出快捷、个性化，自助、自动、智能服务方式化，是满足千差万别读者群对图书馆未来发展——基本走向模式的要求，真正能体验到在服务过程中每一个环节时间的节省到达总服务流程时间节省的快捷和便捷目标的快感。 （5）法则之五，图书馆是一个生长的有机体（A library is a growing organism）。其一，说明他是一个生命生长肌体，有完整的生命周期；其二，他以国家供给食物为主、以全社会供给食物为辅，是国家社会模式化食物供给；其三，他的生命在数以万计的图书馆员的辛勤耕耘下而受到呵护；而生存发展的生命线完全取决于读者社会化需求的消长；生命力成长具有扩张性，并由简单幼稚走向复杂成熟；典藏的扩张性、历史流变的扩张性、隶属关系的易迁扩张性、财力的扩张、专业学理的扩张性、实践的内容和形式的扩张扩张性、服务手段假借扩张性、方式渠道的扩张性、服务内容的兼收并蓄扩张性；宣传、教育、展览、培训、电教化阅览；心理咨询、阅读疗慰，学术成果频现、论坛演进；研讨、研发，创新、创建、创造的社会互动性结对联袂的扩张性，读者阅读内核形式的扩张性，社会服务环境的扩张性，社会伦常文化的扩张性，社会机构联合共建的扩张性，规模效益性扩展扩张性；人才、人事流通与学术、学术学流国际化或互流性及社会活动溢出的学术、技术效应和社会文化方式渠道的传播及业务服务中的应用；阅历化认知价值观流体般关键词的扩张性，由两点论、重点论到多边、多维、多域、多界、多系、多科、多层、多渠道混沌繁杂交错错综复杂综合化的演进推进；有些内容可能为有生命的肌体，有些内容可能为无生命的肌体；有的可能是长线条的沉浊主线到相对的永恒，有的可能是流星线条般转瞬即逝；有的可能是点或面或模块；或平原或丘陵或高原高山，或盆地、湖河或海洋。如分类书签可能演变为分类数字书签的文件夹或盒写载。中国图书分类法特征由传统首要突出大类系统之纸载可能演变为二进制自然数累进电子虚拟数字程序化。按时代变革跨越，据消长自然规律化筛选存档。 总之以此类推，图书馆各个学域理论正处在扩张性膨胀时代，不管是业务纯理论和域外纯理论，也不管是业务实践或与业务相关扩张性实践；不管传统与现代、理论与实践结合的创新，也不管形式到内容、方式到手段、模式到渠道；观念价值认知到攒集簇链、管理到技术、微观到宏观、物脉到人脉；整体系统服务到社会文化窗口之子系统；到维基于地域、地区服务社会、政治、经济、文化、民生用户群体或读者群；从挖掘到创新、从溯源到无穷之未来；从点到线、线到面、面到片结体；从专业理论到交叉边缘学科。进发扩张是这一时代最凸显的特征，这是在国际一体化大背景之下、潮海时代信息高危“地震海啸”般狂魔吞并颠覆的结果。然而它也是一种潜管理。正所谓潜管理区别与现行各种管理的政府性行政管理机构、司法机构、国家安全管理机构和文化场域管理机构及各种法律法规、方针政策、原则制度、真理、规律等强制性的管理。其显性硬管理之特点具有强制性、时效性；无回旋余地、属纲网性管理、有年龄限制等；是一张恢恢彰显的钢铁管理网、惯性冠性硬管理；是一种铁腕强令性的强制性强迫性教育、无任何途径选择、唯有遵命服从和接受，是一种唯一答案的单选命题。它来自于汉谟拉比法典时代或之后的成文法典；它强化了潜管理，升华错位为原性管理。像填鸭式的教育，屏蔽之后缺少了某种人生体验尚有不知其味之霸道。 这里的潜管理拟比法纲强冠性管理尤显亚软性，从约束力着眼潜化出亚层次的软性管理；潜管理依据依照基本法、中华五千年文明传统、五千年文化潜文明哲思及中外俱进时代一切科学文明精神成果和活性伦纲参塑；在人文教育软流管塑造、人治和法治并重之下，法治是时代性宽泛的短粗线条强硬规定性梳理，而人治确体现了历史性软实力、公选自选交并集性、人脉软流层细线条性梳理，人治的本源来自于文化教育：忠、孝、节、义、真、善、美、仁、礼、乐、容、恕；学堂或学堂之外的一切社会关系活动，以人文价值伸展的社会劳动、生产劳动和科学化实践实验活动；社会化塑造、人脉塑造、社会关系塑造、国家民生意志性相统一相协调之塑造，人脉长线条的塑造和时代短线的塑造等；在人法兼治、依法治为主框架之下，对人的软性潜管理事系中有着重要的意义。而图书馆的窗口性应采取文化的传播、知识处方疗慰、哲思开启心智、解惑迷惘、重构信仰信念、营造休闲娱乐意识和快乐阅读“天堂”——肃化心外仪境、净化心内怡静，营造综合环境美；构塑人文社会伦纲，即公共道德建设；塑造主流性文化正气歌；真善美（宗哲艺）三杰之歌；松竹梅平弱衰消霜含；以“威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫”之浩气当歌；懂得做讲“义”、知恩图报、替天行道、除暴安良的真美主义者；回报社会和国家、回报维基民众民生和华夏。文化的润脉是一个循序渐进的过程，它体现出时代跨越式的可持续发展恒久理念和远大理想，以励之鼓人、以善之恤人。而图书馆则为：以书之通人、以书之美人、以书之造人、以书之养人、以书之为人，以书之教化人脉在历史长河中进行归行、导思、增技、休娱、解惑、析邃、辨误等，以完善社会性情中人历史时代性和谐特立独行为目的的、软管理潜管理的图书馆社会化意义和作用；以高瞻远瞩、深谋远虑、历史性软实力强化久固；减少由于整体性综合素质低下而造成的空前奢侈和浪费、并紧缩到一般生存维度线，把节能减排和低碳化以潜管理社会阅读形式（社会性文化教育和公共道德伦纲倡塑，提高国民综合素质）长期制度化、法制化固结，并将会产生深远的历史意义和影响。 公共图书馆还承担着维基于区域或地域性文化、社会秩序、公共社会化民众伦纲公德的倡塑传承；科技、文化和精神图文载体产品的典藏传承；地方文献的收整和保存，学历档案的收整和梳理；采集拾零各种地方方家成果、区域文图载体成果；社会科学学理、自然科学学理、综合性科学学理及草长民间非物质文化的季节性开镰；政府性、行业经济性、社会性综合规划案例和学术报告及各种专利档案、立说等的收藏；同时，还承担着对世界先进文化文明性的贡献及共享。截面于世界背景下的中国文化塑造和知识信息的吐故纳新、兼容并蓄，蕴育出世界性图书馆学理新理论、新成果及创新图书馆服务产品的科技文明知识的普及和应用。有竞标领军的责任和义务，则是一个民族和国家文明的使命和永远的军魂；立于不败之地的是标新立异的创新和创造。 4、公共图书馆及学理潜管理的实质性扩张 以上种种梳理相勘以拔俱新时代图书馆发展的极先前沿动向，矍铄人类智慧光芒。潜管理文化性教化之图书馆的隐性，即借书育人、以书化人、以书树人之传统亘古有之，未来图书馆将把此写进永恒，强权性图书馆只能折夭一时而不能折夭永世。馆员同仁们自信、自信再自信吧！我们从事的工作多么自豪和伟大，跨越时代性使命之伟大意义产生于今天，而图书馆学理发展的依附性和古老新生的“玩童”，将永远活跃着生命的伸展和扩张。只有不断吐故才能永远纳新，只有潜管理模式的永序化，才能使其扩张所有价值、造福于区域民众民生、造福于华夏族脉，塑造世界性的人文人脉。只有颠覆图书馆传统，才能迈向崭新的图书馆服务模式；当下仅有图书馆虚拟网络和计算机数字化技术是远远不够的。我们一定要研制出自己发明自制的科学传导技术、无线射频技术（深圳馆已经研发应用）、感应书架器技术、数字机械自动化技术，超现代科学管理智能化便捷操作的、综合化多渠道的、多工具方式性的图书馆服务器和设施。推进公共图书馆科技、人文双飞的跳跃式发展进程，承担起公共载体知识共享空间学理扩张历史性演进之使命。 |
